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Fabriqué au paradis

La pièce de la réalisatrice Purva Naresh, Ladies Sangeet, remet en question les normes patriarcales et sociétales qui font désormais partie de notre psyché.

Comment avez-vous conceptualisé la pièce Ladies Sangeet?

Ce qui m’a poussé à conceptualiser cette pièce, c’est une conversation avec Divya Bhatia lors de plusieurs festivals. Elle voulait que j’écrive un artiste pour la scène qui aurait une certaine valeur artistique, un commentaire social et attirerait un public qui allait regarder des films et d’autres événements en direct mais pas du théâtre. L’histoire devait provenir d’un milieu traditionnel, se connecter avec les gens, avoir un sens du plaisir, mais aussi avoir un quotient artistique et un contexte social. Et quoi de mieux qu’un mariage? Parce que les mariages et les funérailles sont deux choses qui touchent vraiment tout le monde.

Quand vous pensez à un mariage, vous pensez aux hommes et aux femmes et au monde hétérosexuel car il n’y a pas de place pour un autre sexe ici. C’est donc ainsi qu’un conflit sur le genre est entré, puis la question du regard masculin s’est posée parce que le mariage en surface semble être une question lehenga et l’optique de la célébration. Nous superposons un processus de pensée très patriarcale à la mariée et au marié pour qu’ils regardent d’une certaine manière. La mariée doit, bien sûr, faire une déclaration de beauté qui est décidée par les magazines, les films ou la publicité. Même les parents sont obligés de se comporter et de regarder d’une certaine manière. Comment les mariages sont-ils devenus un marché si grand que les gens sont prêts à dépenser des sommes inouïes sur eux?

Je me suis mis à semer ces questions dans l’esprit des gens pour qu’ils puissent peut-être reconsidérer pourquoi ils sont prêts à dépenser autant pour les mariages. Surtout lorsque les jeunes couples optent aujourd’hui pour des relations résidentielles ou à distance ou des relations ouvertes. Il m’est arrivé de rencontrer un entrepreneur de mariage une fois et il a inspiré un fil important dans la pièce sur un wedding planner. Je me suis également inspiré des souvenirs des mariages auxquels j’ai assisté. J’ai aussi regardé la façon dont les chansons et la danse sont utilisées pour persuader les femmes d’être d’une certaine manière. J’ai essayé de faire un tour léger en parcourant ces questions et en insufflant du plaisir au fur et à mesure.

Qu’est-ce que la pièce essaie d’explorer exactement?

La pièce tente d’explorer le regard masculin et le patriarcat à travers les piliers établis des rituels de mariage et comment l’éthos classique, l’éthos folklorique et la culture cinématographique populaire déterminent comment un mariage est censé être, à quoi vont ressembler les danseurs. comme, quels costumes tout le monde portera et quels rituels, ils suivront. Tout est question de célébrer le mâle et la femelle et il n’y a pas de place pour un autre regard ou une autre pensée en dehors des sentiers battus. C’est comme un paquet prêt à l’emploi. Nos films aussi ont vraiment influencé la culture de masse. Prenons par exemple Karva Chauth, un rituel qui n’était célébré qu’au Pendjab au début mais qui, grâce aux films, est maintenant célébré dans toute l’Inde. Le thème sous-jacent est donc celui du patriarcat imprégné de nos rituels.

Un aperçu du scénario?

Mesdames Sangeet raconte l’histoire de la jeune Radha qui doit épouser son beau Siddharth dans sa maison ancestrale dans l’arrière-pays pendant que les membres de sa famille enthousiastes et leur organisateur de mariage tentent de faire ressembler le mariage à celui de Bollywood! La pièce utilise l’esprit, l’humour, la musique et le drame pour faire ressortir les défis extrêmement pertinents auxquels sont confrontés les familles et les individus, en particulier dans le contexte d’un grand mariage.

La pièce consiste à remettre en question le regard masculin que même les femmes acceptent volontiers sans aucune objection et tentent de le célébrer. Et puis, nous trouvons beaucoup de personnages sur le point de se rebeller de ces normes mais pas en mesure de le faire. Ensuite, il y a des femmes qui sont provocantes comme la mariée Radha, qui est très à l’aise dans sa propre peau, car elle puise dans des contextes beaucoup plus libéraux que sa mère ne le pourrait. De même, la femme essaie également de franchir le seuil pour transcender vers un espace différent mais trouve cela difficile car elle est alourdie par un contexte émotionnel, culturel et social, et elle est également amoureuse de son mari. Il s’agit donc de la manière dont votre politique et vos émotions déclenchent des guerres en vous. Ensuite, il y a la mère qui ne se détournera pas du chemin social rigide. Le plus jeune enfant n’a pas encore été complètement conditionné et est prêt à explorer le monde qui l’entoure avec un esprit ouvert. Elle accepte plus et pose plus de questions. Le jeune couple est plus entreprenant et disposé à prendre plus de risques. Fondamentalement, le scénario concerne un ménage qui se prépare à Sangeet et un mariage et ensuite comment les choses ont commencé à mal tourner, nous forçant tous à examiner ce en quoi nous avons appris à croire.

Est-ce qu’il esquisse un débat autour des grands mariages indiens?

Oui, il esquisse un débat autour des grands mariages car tout vient d’une envie de se montrer et de perpétuer des rituels et des traditions séculaires. Mais c’est plus un dialogue avec le regard masculin et c’est l’idée de la femme idéale, une mariée idéale et une mère idéale. Nous voyons les mêmes idées célébrées dans la musique classique et folklorique et dans nos rituels culturels. Alors qu’en est-il des individus qui ne pensent pas en termes de binaire de genre d’un homme ou d’une femme, qui explorent leur sexualité ou ne confirment pas leurs préférences sexuelles, ou ne veulent pas se marier mais veulent quand même vivre ensemble et avoir des bébés ou ne pas vouloir avoir de bébé mais adopter un enfant? Beaucoup peuvent également opter pour un simple mariage à la cour, mais il n’y a quand même pas de joie ou d’air de fête autour d’une idée originale. Les parents auront toujours l’espoir que leur enfant acceptera un grand mariage. Pourquoi ne pas simplement profiter de ce moment particulier et laisser les gens célébrer sans les forcer à se conformer. Tout est question de célébrer la façon dont nos films le font. Donc, quiconque conteste ce genre de stéréotype a du mal à être accepté même sur le choix de la robe de mariée ou le choix de ne pas vouloir d’enfants. Des étiquettes comme les femmes de carrière et les femmes au foyer compressent les femmes dans de petites boîtes. Un homme aussi doit regarder d’une certaine manière, gagner un certain montant, être grand, beau et fort. Tout ce qui ne rentre pas dans le moule patriarcal est un grand «non» et c’est pourquoi la lutte de chaque individu pour lutter contre la pression économique, le regard social et l’idée oppressive d’un mariage devient si cruciale. Quand allons-nous commencer à penser à ce que veut un couple à la place et arrêter d’adhérer à des rituels douloureux et tortueux comme le kanyadan? Les personnes qui tentent de briser le stéréotype se retrouvent souvent contre le mur.

(La pièce de théâtre du Zee Theatre – Ladies Sangeet – est disponible sur Airtel Spotlight.)

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